キリスト教。

当事者の人にキリスト教のことを少し教えてもらえた。
彼はプロテスタントらしい。
カトリックとプロテスタントとは何が違うのか。

カトリックは「善行」と「教会の教義」を

一方それとは異なり

プロテスタントは「信仰」と「聖書」を

重視するらしい。宗教改革でそのように変わったらしい。
なるほどと思った。何が違うのかが疑問だったから。

彼は信仰のおかげで障害をもちながらも26年間も働くことができたと
言っていた。信仰って何なんだろ。
キリスト教では、人間のために神が存在するのではなくて、
神のために人間が存在する。
神の栄光をたたえるために。
人間が中心なのではなく、神が中心。

さらに最大多数の最大幸福ではないとまで教えてもらった。
幸せの種類まで聖書には書いてあった。
その中には貧しい人も幸せである、とあった。

そういった幸せの種類を読んでいて、
何となく相対化のことのような気がした。
幸せの中にいては幸せには気がつけない。それは不幸でさえあるのかも
しれない。不幸の中にいたら幸せに気がつけるから。だから相対化。

迫害を受けることも幸せだそうだ。かつての預言者も迫害を受けていた
からという理由で。でもこれには疑問があるな。
かつでの偉大な預言者も迫害を受けているのだから、
我々が迫害を受けていることも幸せなこと、
ってことなのか…？別に迫害を受けたくて受けたわけではないと思われ
る。一方現代の我々は迫害を受けたくて受けているということになりは
しないか…？まぁ説教を聞かないと分らないけど。
そこには言い訳がある気もする。迫害の正当化と預言者に対する同一視。
どちらも心理的な防衛機制。
「偉大な預言者は迫害を受けていた。
　今我々は迫害を受けている。
　我々は偉大な預言者と同じ。」
という展開があるのではないか。
更に飛躍すると
「偉大な預言者と我々は同じなのだから、我々も偉大だ」
ということにまでなる可能性もある(極端すぎるけど…)。
「虎の威を借る狐」。
威を借りていることを気がついている狐のは異なり、無意識なことが
ポイントかもしれないけど…。
今度マジで礼拝に行ってみようかな。説教を聞くと分るかもしれない。

まぁ、おいらは宗教をドラッグだと思ってるから。使い方次第。
狂気にも変ずる。虜になれば逃げ出せれない。
しかし
確かに信ずる者は救われる。相対の中で絶対があると、それだけで安定
する。それが絶対だから。絶対がないと不安だろう。

さらに宗教ってのは言い訳のシステムだとも思う。
行動の正当化。理由付け。宗教であれば許される行動。